أرشيف لـيناير, 2009

أمك ثم أمك ثم أمك

قبل فترة كنت في منزل أقرباء لي وكانوا يتابعون  مسلسل سوري شهير على احدى القنوات وبحكم عدم متابعتي للمسلسلات العربية وعدم إهتمامي بها .. لم أسأل ما القصة كان هناك حوار يدور بين ام على ما اعتقد وبنتين لها تحرضهن على أم أزواجهن .. المهم لا أتذكر التفاصيل ولكن أكثر ما أذكره هو شدة إنزعاجي من هكذا اسلوب ودراما رخيصة … أتى هذا المسلسل على بالي عندما قرأت قصة قديمة عن عقوق إبن لأمه بسبب زوجته ، يـــــــــــــاهـ كم أكره هذا العقوق .

هذه أمك يا (أبله) كيف لقلبك أن يفضل زوجتك على أمك ، الأم حبها غييير حب الزوجة لا يجوز أن يطغى حب الزوجة عليه ، بغض النظر عن عادات و  سلبيات و (بطيخ) الحماة فهي تظل أم لا بالعقوق تكافأ .. أتفق أن هناك حموات يحببن إمتلاك أبنائهن حتى بعد الزواج لا تلوموهن لأن القلوب  تختلف وليس الكل يتمكن من السيطرة على مشاعره وهناك من هن جبابرة لا يطاقوا وحشريات  و و .. هذا شأنهن ، حبيبتي الزوجة لا تقومي بتقويم أو تقييم أم زوجك لأنه لا يحق لكِ أنت الدخيلة عليها وأنت من غيرتِ موجة حب إبنها  منها تجاهك هذا في نظرها ، هنــا واجبك أن تتعاملي مع الوضع بحب وأدب وغض الطرف (ادهن السير يسير) ثم ضعي نفسك مكانها هل ترتضين لنفسك هذه المعاملة ، طالت المدة أم قصرت .. لا بد أن تتغير حماتك وتصبح في صفك بسبب أخلاقك وذوقك وطيبة قلبك وتذكري بأن الدنيا دوارة فخافي الله فيها وأعتبريها مثل أمك يصعب ذلك عليكِ جربي و ما المانع ، و على قدر حبك لزوجك ينعكس ذلك في حبك لأمة وأما ما خالف ذلك من حب للزوج يرادفة تحريض على الأم فأنت كاذبة أو منافقة و (سيئة التربية و الدين) .

وأنت أيها الزوج (المستدلخ) هذه أمك يا (عبيط) ، ليس من حقك ركنها إلى الرف بعد أن أصبحت بـ غ ـلاً، هل إكتفيت منها من حبها من أحضانها وعطائها كيف تجرؤ وكيف لك هذه المقدرة على محو سنين العِشرة إن كنت لا تعرف ماهو البر أقلها العِشره .. لا أعلم ؛؛  قد يكون ظهور مثل هذه النوعية من العقوق  بلاء وابتلاء من الله وقد يكون دارت الدنيا .. الله أعلم لكن يجب التسلح بالأخلاق النبوية الحميدة وبمكارم الأخلاق مع أهل الزوج (وبيني وبينكم) هنا تظهر معادن الأزواج الحقيقية .. أيها الزوج نصيحة : تخير الزوجة التي نشأت نشأة صالحة على أيدي أناس صالحين .

كرأي خاص ..

أفضل الزوج القريب من أمة وأخواته عن المستقل ، وبالذات الذي يكون قريب من أمه (وليس التابع الذي لارأي له) .. لأن نفسيته سليمة وتربيته صحية وقلبه لامع كالفضة مليء بالحب والعاطفة و الحنان ولأنه سيكون نعم الزوج  الحنون والأب العطوف ،عكس من يزمجر و(ينفخ) على أخواته هذا غالبا يكون (جلف)  ليس لديه حس وذوق اجتماعي .. قال صلى الله عليه وسلم :”خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ” .. و اللي مافيه خير في اهله مافيه خير في الناس .. دمتم .

لن ينزعج من ملافظي إلا من لامست شيئاً بداخلة …. “بالعربي إللي على راسو بطحا …”   لذا لن أعتذر عنها فالعاق يستحق ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( يامعشر المهاجرين والأنصار من فضَّل زوجتـه على أمُّه فعليه لعنـة الله و الملائكة و الناس أ جمعين ، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها . فرضى الله في رضاها وسخط الله في سخطها )).

جمعة مباركة

ليلى.ق

لالاع

الحوار كالآتي :

جملة منها ثم ( .. ) يعني جملتي بعدها

ليلى ؟ ..

نعم ..

مدونتك سودا وسكتنا عليها << ( كأنو عاد بيدها تسوي شي ) ..

وكمان مواضيعك ..

شو مالها  مواضيعي ..

يختي مدري ..

بالله قولي قلقتيني tohi2 ..

لا بس نوعي ..

كيف أنوع أحط كرفس وبطيخ ..

لالا يا عبيطة نوعي نوعي ..

إش تبغي إنتd8b7d98ad8a83 ..

أقصد المواضيع ..

طيب منوعتها ماني مركزة في جانب واحد بالعكس جايبة من كل بحر قارورة صحة 3nv74030 ..

أقـصـــــد ..

وش تقصدين ترى مدونتي عاري وتاري والزي منه 128 ..

سلامات شاربة تركي وفالتة علينا ( يعنني ) ..

إئلبي وشك ، طيب يا حلوة ما قلتي شيء مفيد كله أقصد وأقصد ..

طيب ما عرفت الصراحة بس في شي غلط أعرف على طول انه دا اسلوبك لكن مدري في شيء ناقص ..

متؤولي كدا من الصبح أكلتي مخي ..

وإنتي أكلتيني بقشوري ..

أنا دنا بريـــــــــــئة sa7ora ، يعني قصدك الكلام ما يمثلني والا كيف ..

كيف ..

من جد ..

الصراحة أعرف على طول إنها شخصيتك لكن ناقصة ليلى الخنفشارية أحس فيه جدية شوية ..

يختي لازم أكون رزة الركازة زينة  unsure1..

بس يختي مو شي فكي على نفسك ..

ههههههههه ليه متلثمة ببطانية ، ولا يهمكيش يا أبلتي أفك على نفسي ..

والله مدري عنك ..

قلنا طيب في رأيك أكون على راحتي ..

يس ..

لعبتي بعقلي d8aed8a8d98ad8ab2 بس ما احب اقول اليوم أكلت وشربت وطاح ولد الحارس وسمعت خصام الجيران ما احب إلا الشي المفيد ..

بصراحة كلامك دايما مفيد وحلو هرجك أنقليها بنفس الطريقة هنا  ..

تسلمي ياعسل بس ما أحبش القرقر كثير إنت تحبين الهذرة ..

صدغيني راح تسير مدونتك خفيفة دم ..

يخص ليه لدي الدرجة مواضيعي جامدة ..

لا بس أبغاكي تنقهري 118 ..

مدري أحسك فسادة d986d8b8d8b1d8a7d8aa ..

خيييييييير ليش ؟ ..

لا تدقيقي طلعت مني كذا مالها معنى ..

ههههههههههه ..

(أنا) ههههههههههههه ..

صدقيني كلامي صح و راح تدعيلي party-057 ..

كثري منها .. راح أفكر في موضوعك بس بكون على طبيعتي لا أستخف في دمي ولا أسوي ثقيلة إللي في راسي بحطة بكيفي مدونتي d8a8d983d98ad981d9831 يالله هش برا ..

طيب لا تدفي برب ..

لا برب ولا يحزنون قدني طالعة خلاص أشوفيكيشن الخموس ..

تيب ..

بايون ..

بايون .

هذا كان الحوار مع قريبتي ، وهيدي الإصة ، ما عرفت من وين أبدأ وامشي على نصيحتها وبعد حوسانٌ تلوا الحوسان آثرت أحط الحوار زي ما هو ، عشان لو  لو حسيتوا تغيير في الانتاج والإخراج تكون عندكم خلفية .. كأني بربرت .. المهم بهذه المناسبة راح أحط إختبارين فلة اليوم واحد وبعد كم يوم الثاني ..

إختبار اليوم ياباني سهل يبغالوا شوية تركيز أو شويتين ، وهو يطلع عمر عقلك الحقيقي

الطريقة :

راح تطلع شاشة فلاش يابانية بالنص كلمة start

اضغطوا عليها راح يطلع عد تنازلي من 3-1

بعد كذا تطلع أرقام أحفظوها بسرعة

بعدين لمن تطلع الدوائر (اظغط) ينرفزوني اللي يقولوا كذا ، المهم اضغط عليها

بحيث تبدأ بالرقم الأصغر فالأكبر .. انتظر بعد عشر محاولات بيطلع عمر عقلك الحقيقي

V

من هنا

بس أنتبهوا من الـ 0 الزيرو الله يخسة جبلي القرف كم مرة ما انتبهله أكنسلة وأبدأ بالواحد

وخبروني كم طلعت أعمارك عقولكم ..

ليلى.ق

أقنعة

الإنسان كائن بشري حساس يستشعر الألم من جميع أنحاء جسمة لإنتشار الخلايا العصبية .. وبطبيعة الحال يتعرض يومياً للناس ويحتك بهم إيجاباً أو سلباً ، الجانب السلبي تختلف حدته و وقعه على الفرد وكيفيه تعامله مع هكذا موقف ، بالذات تجاة نفسة عندها يلبس القناع .. الوجة الآخر له .

لبسه  ليس كِبر على الذات ولا تستر و ليس عيباً ولا جنوناً ، لكل إنسان حرية في لبس القناع الذي يناسبة و يستطيع أن يمثلة ، لأنه قد يكون صحي .. أكاد أقسم وأضرب الأيمان أن لكل منا قناعه الذي يلبسه .. هناك من يضعه يومياً ، أو في مواسم معينة و لأشخاص معينين ، أو يلبسه في الأزمات .. فيمكن أن يصبح عدواني ، متبلد ، مبتسم و مجامل ، حزين و بكَّاء .. الزبدة لا يوجد إنسان بلا إحساس ومشاعر ، وغالبية الناس تفضل إخفاءها  لذا تلبس الأقنعة .


بما أن الموضوع فلسفي ومزاجي الآن فلسفي سأذكر متى وكيف تلبس الأقنعة ..

1-
يلبس قناع (العدوانيه) الضعاف أصحاب النفسية الضعيفة من يظهرون قوتهم بطريقة حقيرة جارحة ، كغطاء لإضطهادهم .
2- يلبس قناع (خفة الدم) لمن دمهم ثقيل لإثبات عكس ذلك ولفت أنظار ناس معينيين ولو كان على طبيعته لأستلطفه الناس أكثر .

3- يلبس قناع (القوة والإنتصار) أصحاب الحس المرهف من يسرع للبيت ليختلي بنفسة ليحزن أو ليبكي على المخدة من ظلم الناس والحياة  و لعدم وجود من يراعيهم هؤلاء تفضحهم عيونهم .
4- يلبس قناع (أنا بخير) ومازلت أعمل بكل طاقتي .. من تعب وأرهق في وظيفتة التي تطلب عدم إظهار هذا التعب بل إظهار الرضى على الدوام .


5- يلبس قناع (خربوطي) صاحبة لا يستطيع تحديد شكلة وهويته وهو يظهر لمن تعرض لموقف في مكان ما لأشخاص معينين فعند مشاهدته لهم يتقلب وجهه ويتلون كالممغوص .

6- يلبس قناع (الضعف) وعدم الحيلة ، من له حاجه عند من يمتلكونها وهم غالبا خباث يعرفون من أين تؤكل الكتف .


7- ويلبس قناع (البرود واللامبالاة) من يتهرب من المسؤلية لكسله ويعلم أهميتها الشديدة ، عند تعرضه للضغوط يظهر اللامبالاة ” فينرفز” من يتعامل معه وهو عكس ذلك .. لكنه الهروب .
8- يلبس قناع (الكبر وإحتقار الناس) من يحتقره الناس حقيقةً فيكون دائماً شعاره (عليَّا وعلى أعدائي) وفي وحدته يندب حظة .


9- يلبس قناع (الإيمان والنور) من واظب وحرص على صلاة الصبح في جماعة رغبةً منه أن ينعكس على وجهه .
10- أجمل الأقنعة هي قناع (المبتسم) في كل الحالات ، يغيظ الأعادي ولا يُتكهن بما يخالجه ” غامض”  .


11- يخلع القناع مع المقربين الشهود الأم الأب الأخوه والقليل من الأصدقاء .
على العموم كل إنسان يلبس القناع الذي يتمنى أن يكون عليه ويمثل حقيقتة نوعاً ما ، ولو كل إنسان راعى مشاعر الأخرين و جبر بخواطرهم لما كانت لنا حاجة للأقنعة ولاحتضنا بعضنا واحتويناها بحب وألفة ورحابة صدر .. لذا الأقنعة ليست للمنافقين فقط ..

ليلى.ق

بادت الأيام الغابرة في عمر الزمن المديد ، وجادت بعصارة تجاربها إلى من رأى النور بعدهم ، وفي تجاربهم متعة حديث لا تنقضي ، وروعة بريق لا تنطفي ، نجدها تتلألأ في نتاج عليم ، أو فكر زعيمٍ ، أو بيت شعر حكيم ، وحقٌ لكل من جرب أن يقول :

اقرأ التــاريخ إذا فيه العبـــر           ضاع قومٌ ليس يدرون الخبر

دع عنك الوقوف على أطلال ليلى ( 😦 ) ، ولا تستجلب الهوى من عيون المها ، حين يحلوا للعشاق منادمة الليالي ، وتجاوز عوائق المكان والزمن فمتعة الحديث عند العقلاء هي المثل والحكمة ؛ حين ينساب بلفظٍ رشيقٍ يتناغم مع معنى عميق ، فتحت ضو القمر ، يحلوا السمر مع تجارب البشر ، بعدما عاصرتهم الحياة و عصرتهم و كابدوها ، وأمضت كبدهم ، وجاسوا خلالها الديار ، فلنقطف من ثمر كل حضارةٍ تجربةً جميلة لأهلها ، فنحن بالحكمة أولى من سوانا ، حتى لا نعيش تحت رحمة المصادفات ، وحتى نتجاوز خطيئة البدء من الصفر ، فقد اختصروا ما ينقضي العمر دون إدراك ، والمرارة كلُّ المرارة أن تعظ الإنسان نفسه .

ومن حوى التاريخ في صدره      أضاع أعمــاراً  إلى عمــره

فألق ما في يديك و تنقل بين أرجائها متأملاً ، بأذن المستمع مع أذن المستمتع ..

وبقربي تعـــالْ .

وسبّـح المتـعالْ .

الذي قال : { ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً } .. والحكمة ضالةٌ تحتاج إلى مؤمن .

هذة مقدمة كتاب متعة الحديث .. كتبها عبدالله محمد الداوود ؛ تكفي المقدمة عن شرح ما تحتويه هذه الرائعة الخفيفة الممتعة .

عن العنف الأسري

Posted: يناير 22, 2009 in تحية مسائية ..
الوسوم:

حضرت يوم الثلاثاء الفائت ندوة بعنوان : دور المؤسسات القضائية والأمنية في مكافحة العنف الأسري بالغرفة التجارية .

صورة من الندوة

تضمنت الندوة أربع فقرات ، و قدم الندوة ..

1- المحامي د/ماجد محمد قاروب (محامي متخصص ) كانت مداخلته تخص الرأي القانوني .

2- د/عبدالرزاق بن علي الفحل  (هيئة التحقيق والإدعاء العام) تحدث عن دور الهيئة .. وكان رجل مميز ، آراءه رائعة وصاحب تفكير عميق جداً تميز حواره وأجوبته بمرونه عاليه عكس مدى رقي فكره .

3- ثم تحدث العقيد /محمد سعيد القحطاني ( شرطة محافظة جدة ) عن الرأي القانوني ، وأسلوبهم في اتخاذ الإجراءات  وطريقة تنفيذها .

4- أما الفقرة الرابعة مميزة بحق ورائعة جداً ، تحدث خلالها الشيخ / حمد الرزين . وقد كان مندوب عن الشيخ الدكتور/راشد محمد الهزاع رئيس المحكمة العامة بجدة .. وناقش العنف الأسري وأسبابها ونتائجها حيث لا يمكن أن تكتمل إلا بإظهار دور جميع الجهات المعنية بمواجهتها ، بداً بإظهار حجم المشكلة ..

وأشار أن التعاطي الإعلامي المغلوط : قد يقلب الحقائق ، ويضخم القضايا ، ويسلط الضوء ربما على جزء من القضية ، وينسى أو يتناسى أو يغيب عنه الجزء الأهم من القضية . ولذلك اشتهر لدى عامة الناس ؛ بل وغلب هذا الشعور على أعضاء المؤسسة القضائية أنفسهم : أن دور هذه المؤسسة يمثل في المحاكم فقط ، وأن هذا الدور لا وظيفة له سوى الجانب العقابي فقط ، وأنه لا دور للقضاء في التوجيه ولا التربية ولا الإصلاح . وهذا الانطباع فيه غلط ولغط واضحان .

وقد تطرق الشيخ لعدة قصص لحالات عنف أسري مشهورة للبعض .. ولكن هو تميز بسرد وصف وأسرار أدق تخص القضية من خلال قراءته لتقارير تلك القضايا والحوار الذي دار بين المجني وهيئة التحقيق .. منها قضية الفتاة المغدورة (إمتنان) والتي أجهز عليها والدها نحراً قبل شهرين تقريباً في جدة .. المذهل هو تعليلات الأب وأعذاره بل (طريقة تفكير الأب) هي ما جعلتني أربط بن أسلوبه و أسلوب المجرمين الأمريكيين ، أحلل لكم شخصيته .. كان من نوعيه المجرمين المسترخين مع مرضهم وجنونهم ، حيث يجد عذر لكل شيء وهو يضحك .. ما علينا .

أيضاً ذكر لنا قضايا وقصص منوعة منها عضل الفتاة من والدها .. وخص بالذكر حالة معينة كتبت عنها الصحف طبعاً التفاصيل كنت على علم بها ، أما ما حدث في المحاكمة كان لا يصدق من جانب الأب .. وقصص غيره من الآباء وعقوقهم لأبنائهم بعضها إجرام وآخر (إجرام غبائي) يفوق الوصف .

هي أمراض للأسف أصبحت ظاهره في بلادنا ، ليست جديدة بل من عهد قابيل وهابيل .. قلتها قبل كم سنة وأعيدها أني لم أتصور مدى العقل الإجرامي الموجود بيننا وهم في إزدياد .. نتاج البعد عن الله .

آخر ساعة ونصف من الندوة كانت للنقاش والحوار المشترك بين الجمهور وهيئة التحقيق والمحاميين ،الشرطة ،الصحة ، حقوق الإنسان .. حيث هذا كان هدف الندوة التقارب والتعاون بين جميع الأنظمة والمؤسسات المعنية بالظاهرة .. كانت هناك مداخلات قيّمة من الجانب النسائي تمثلت في تساؤلات ونقاشات من :

1- د/نورة آل الشيخ .. وبالمناسبة هي كانت نائبة لصاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود والتي برعايتها الندوة .

2- تساؤل مجموعة من المحاميات وطالبات القانون .

ومن الجانب الذكوري :

1- المحامي عبد العزيز النقلي / من جمعية حماية الأسرة

2- الأستاذ الجامعي / محمد القحطاني .

3- الأستاذ احسان الطيب مدير عام الشؤون الإجتماعية .

ثم قدمت الجوائز التكريمية للأعضاء .. وتوتة توتة خلصت الحتوتة 🙂

ليلى.ق

مسر�ية هزلية

لدي فائض منها وأحببت توزيعها لمن يرغب ، دعوة لحضور مسرحية عربية نجومها من مختلف دول الخليج مع مشاركة بعض النجمات من سوريا  ومصر ، طبعا ستقام في المسرح القومي في القاهرة ، هذه المسرحية إنتاج قطري سناريو سعودي مصري مشترك ..

قصة المسرحية تدور حول أحداث غزة وكيف تفاعلت الدول العربية معها لوقف الحرب وإيقاف العدو عند حدوده وكيف أننا أثبتنا للعالم قوة العرب الضاربة بيد من حديد على كل من تسول له نفسة من الغدر والخيانة أو حياكة المؤامرات ضد أي دولة عزيزة علينا فالعرب كلهم أمة واحدة شديدة الترابط شديدة البأس ، لن أطيل حتى لا أحرق عليكم النهايه .. هع .

نسيت أن أخبركم .. إسم هذه المسرحية (قمقم في القمة) وسيتم عرض المسرحية من صباح اليوم إلى أن أخبركم ، وهناك عرض ترفيهي بين الفقرات لمهرج يخرج من ركبتيه أرانب أرانب كذاب.

ليلى.ق